في لغة قريش قال الشاعر : أعوذ بربى من النافثا * ت في عقد العاضه العضه وأصل عزة - وهي الفرقة من الناس - عزو ، وأصل أرة وهي موضع النار - أرى ، وأصل ثبة - وهي الجماعة - ثبو وقيل : ثبى من ثبيت أي جمعت والأول أقوى وعليه الأكثر لأن ما حذف من اللامات أكثره واو . وأصل قلة وهي عودان يلعب بهما الصبيان قلو ، ولا يجوز ذلك في نحو تمرة لعدم الحذف وشذ إضون جمع أضاة كقناة وهي الغدير ، وحرون جمع حرة ، وإحرون جمع إحرة ، والأحرة والحرة الأرض ذات الحجارة السود ، وأوزون جمع أوزة وهي البطة ، ولا في نحو عدة وزنة لأن المحذوف الفاء ، وشذ رقون في جمع رقة وهي الفضة ، ولدون في جمع لدة وهي الترب ، وحشون في جمع حشة وهي الأرض الموحشة . ولا في نحو يد ودم ( شرح 2 ) ( 1 ) قوله : ( والعضه مبالغة العاضه ) لا مبالغة بل الذي في الصحاح أنه المعضه بالميم من أعضه الرباعي اه . ( / شرح 2 )